1.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是( )
A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的
B.經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤的
C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性
D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的
2.“聽其言必責其用，觀其行必求其功。”這種觀點是( )
A.強調(diào)認識對實踐的作用 B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用
C.認為認識可以脫離實踐 D.認為實踐可以脫離認識
3.承認我們知識的相對性就( )
A.必然歸結(jié)為詭辯論 B.必然歸結(jié)為懷疑主義
C.必然歸結(jié)為不可知論 D.可以防止認識的僵化
4.“時勢造英雄”和“英雄造時勢”( )
A.是兩種根本對立的觀點
B.這兩種觀點是互相補充的
C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義
D.前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀
E.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
5.18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明( )
A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟
B.社會意識并不決定社會存在
C.社會意識具有相對獨立性
D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應的
E.社會意識對經(jīng)濟具有反作用
答案:
1.C
2.B
3.D
4.ACD
5.CD
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